আরবি শব্দ ‘সুমুদ’ অর্থ দৃঢ়তা, অটল থাকা বা অধ্যবসায়। তবে ফিলিস্তিনিদের জীবনে এটি শুধু শব্দ নয়, বরং টিকে থাকা, সংগ্রাম এবং জাতীয় পরিচয়ের প্রতীক। প্রায় আট দশক ধরে দখলদারি ও আগ্রাসনের মুখে থেকেও ফিলিস্তিনিরা নিজেদের সংস্কৃতি, জীবনযাত্রা ও আত্মপরিচয় রক্ষার যে মানসিকতা দেখিয়েছেন, সেটিই সুমুদ।

নাকবা ও নাকসার পর সুমুদের জন্ম

১৯৪৮ সালে ইসরায়েল রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার সময় অন্তত ৫৩০টি ফিলিস্তিনি গ্রাম ধ্বংস, ১৩ হাজার মানুষ নিহত এবং সাড়ে ৭ লাখ বাস্তুচ্যুত হয়। এ ঘটনাকে ফিলিস্তিনিরা নাকবা (মহাবিপর্যয়) বলে অভিহিত করেন। পরবর্তী সময়ে ১৯৬৭ সালের আরব-ইসরায়েল যুদ্ধে (নাকসা) আরও তিন লাখ ফিলিস্তিনি বাস্তুচ্যুত হন। এ সময় থেকেই ‘সুমুদ’ ধারণাটি জাতীয় জীবনের অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে ওঠে।

সুমুদের বিভিন্ন ধরন

• অটল স্থিরতা (আস-সুমুদস সাকিনু): ঘরবাড়ি ধ্বংস হলেও পুনর্নির্মাণ, জলপাইগাছ উপড়ে ফেললেও আবার রোপণ।

• প্রতিরোধমূলক সুমুদ (আস-সুমুদুল মুকায়িমু): শরণার্থীশিবির রক্ষা ও সশস্ত্র সংগ্রাম।

• দৈনন্দিন সুমুদ: স্কুলে যাওয়া, বাজার করা, তল্লাশিচৌকিতে ধৈর্য ধরা, গান গাওয়া, লেখা বা প্রতিবেশীর সঙ্গে হাসিমুখে কথা বলা।

• আন্তর্জাতিক সংহতি: প্রবাসীদের বিক্ষোভে অংশগ্রহণ, বিডিএস আন্দোলন সমর্থন, ‘কেফিয়াহ’ রুমাল পরা ইত্যাদি।

সুমুদের প্রতীক: জলপাইগাছ

হাজার বছরের পুরোনো জলপাইগাছ ফিলিস্তিনি জীবনে শুধু অর্থনৈতিক ফসল নয়, বরং প্রতিরোধ ও টিকে থাকার প্রতীক। দখলদার ইসরায়েলি সেনারা এসব গাছ ধ্বংস করলেও ফিলিস্তিনিরা নতুন করে তা রোপণ করে সুমুদের বার্তা দেন। মাহমুদ দারবিশের কবিতায়ও বারবার জলপাইগাছ উঠে এসেছে সুমুদের প্রতীক হিসেবে।

সাহিত্য-সংস্কৃতিতে সুমুদ

• এডওয়ার্ড ওয়াদি সাইদ লিখেছেন, সন্তান জন্ম দেওয়া, ঘরবাড়ি গড়া থেকে আদালতে সাক্ষ্য দেওয়া ও লড়াই করা পর্যন্ত সবই সুমুদ।

• রাজা শেহাদেহ সুমুদকে দৈনন্দিন প্রতিরোধ হিসেবে দেখিয়েছেন, যা তিনি “তৃতীয় পথ” নামে পরিচিত করেছেন।

• সাম্প্রতিক সংকলন ‘সুমুদ: আ প্যালেস্টিনিয়ান রিডার’ বলছে, এটি কেবল প্রতিরোধ নয়, বরং জীবনযাপনের এক ধারাবাহিক প্রতিশ্রুতি।

গ্লোবাল সুমুদ ফ্লোটিলা

গাজা অভিমুখী মানবিক ত্রাণবাহী বহর গ্লোবাল সুমুদ ফ্লোটিলা-র মুখপাত্র সাইফ আবুকেশেক বলেন, “চরম বৈরী পরিস্থিতিতেও ফিলিস্তিনিরা যে টিকে থাকার মানসিকতা দেখাচ্ছেন, সেটাই সুমুদের প্রকৃত অর্থ।”